欧洲杯看球情怀视频直播:欧洲杯看球情怀视频直播回放

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当下大家是怎么看待人体艺术的？赤身裸体的行为艺术或者人体画，有多少人能从艺术的角度看待？

“艺术”这是一个让人看了，就可以引发遐想的词，艺术在人类历史进程中而不断“演变”发展，和自然有关、和哲学有关、和人们的生活有关，艺术的形式也非常多种，问题来了：当下大家是怎么看待人体艺术？裸体行为或人体画多少人会从艺术的角度去看待问题？

当下大家看待人体艺术的态度

有关人体艺术的发展史，这里就不多做解释说明了，不过要记住的是，欧洲文艺复兴时期的人体艺术（人体油画）是和自然、哲学有关，它的核心宗旨是“人文主义”的价值，这是文艺复兴时期的人体艺术的重大价值；但是这样的价值并未一直延续到现在，

也就是说，人体艺术在当下丝毫没什么价值意义了，当下大家是用有色的眼光看待人体艺术的，那些裸体行为或人体画就是羞耻的、不文明的行为，同时也是低俗的色情，和艺术无关，任何人包括画家自己，都不要去否认这样的态度，假装很纯洁高尚，

要解释说明当下大家看待裸体行为或人体画的态度为何会是这样，这和人们的思想观念开放或保守无关，那是世俗伦理约束着人体画或裸体行为，在某个时期是艺术，而过了那个时期它就不是艺术了，而是不文明甚至是色情的行为，这就好比三岁小孩是可以赤身裸体满大街走的，而过了这个年龄，人们就会用异样的眼光看待了，

现在很多人体油画画的也很好，但这并不代表就成了艺术了，整个社会氛围让人体画格格不入，或者就艺术而言，在现在的社会，人体艺术无用武之地，没被利用的价值，故而，不受欢迎，人类社会已经历了几百年的人体油画，若再用人体油画表现的是“人体美”，这样的解释，那就是为某种行为自圆其说了，

谢谢“尘埃落定”网友的邀请。

大家知道，人体艺术源自西方，早在2000多年前的古希腊罗马时期，就出现了比较成熟的人体雕塑艺术，最具代表性的就是那尊《断臂的维纳斯》雕像。经过千百年的发展，人体艺术现已成为西方艺术重要的常见的表现内容和形式，成为西方城市广场、公园、重要场所和标志性建筑随处可见为民众广泛接受的一种文化现象。

生活是艺术之源，文化是艺术之根。由于东西方文化的差异，审美习惯的差异，人体艺术从西方引入百年来，一直是个备受关注的话题。人们对人体艺术至今还没有形成一致的看法。

在西方人看来，人体之美是世间最美的存在，是上帝赐给人类最好的礼物。人体艺术不仅能表现人体的美，而且能透过人体反映人的内心世界，更深刻的表达人性中的真善美和假丑恶，更形象的阐释和传递人文主义精神。人体艺术有助于人类对自我认知的提升。

在东方，有一些人认为，人体是人最隐私的地方，“身体发肤，受之父母，除至亲外，不宜示人”，裸露的身体是不适宜以艺术形式来表现的。随着近年来东西方文化艺术交流的不断加深和相互融合，人体艺术为越来越多的人们所认识所接受所喜欢，但仍有一些质疑和反对的看法，虽然是少数，但影响面还是不小的。

坦诚地说，对于当下的年轻人来说，他们大抵由于受传统观念影响较小，多是能从艺术的角度来审视人体艺术的。他们认为，西方人体艺术能从两千多年前的古希腊罗马时期到十四至十六世纪的文艺复兴时期到十九世纪至二十世纪西方艺术大变革时期经历三个发展高峰期，说明它是有着深厚的历史文化底蕴和社会基础的，是很高雅的艺术，而绝非只是简单的对人的裸体表现。

笔者以为，不论是从艺术的角度，还是出于对人体的好奇等等，只要是以平和的心态去看待人体艺术，就能从人体艺术中看到美，看到优雅，看到丰富的人文内涵，而不会产生低级庸俗无聊的想法。

第一个问题，大家是怎样看待人体艺术的？

人体艺术图片，凡是正面裸露的，凡是过度曝露的，都已经被各大网站下架了。这其中除了不雅，还包含有色情和淫秽，我的看法也是这样的。

第二个问题，有多少人能从艺术的角度看待？

答：这个不好说。绘画是艺术，这是必须肯定的。但是画裸体，绘画人的灵魂绝对是龌龊的，这是毫无疑问的。

艺术为政治服务，艺术为大众服务，老师是这样教育我的。所以，艺术必须体现正能量。人体艺术能体现正能量吗？相当的怀疑！事实上，无论从哪个角度看人体艺术，都无法说出人体艺术的正能量在哪儿。

所以，毫无疑问，人体艺术在中国，与中华民族传统文化格格不入。

所以，毫无疑问，人体艺术在中囯，低俗，色情，还包含着淫秽。

所以，毫无疑问，人体艺术在中国，不健康，而且还有毒。

事实上，中国有很多很多的画都很漂亮，个人观点，实在没有必要搞人体艺术那种东西。

当今社会，开放的程度，到处都可见人体艺术，可以说百花齐放，推陈出新，让人眼花撩乱，没必要花精神去画，即使能画得很逼真，也只能说是达到了某种艺术技能表现而已，若想尽情的去欣赏，按一下快门就得了…………。

很多人给我推荐茨威格的传记作品，他的传记作品究竟有什么样的艺术魅力？

茨威格的小说⋯特别吸引人他写的家庭女教师，一个陌生女人的來信，看不见的珍藏，象棋的故事都特别吸引人他出身于奥匈帝國治下一个富裕的犾太人家庭，自幼在維也纳接受教育十几岁便开始写诗，后来去巴黎；斯蒂芬，茨威格这个作家，不仅运用扑素语言扣人心弦的艺术手法足资我们借鉴，对于他的整个一生，包括他的创作道路和自杀的原因和教训也值得从文学史的角度加以分析和研究，第一次世界大战摧毁了奥匈帝國，，使他丧失了生活的基础，从而结束了他的充满幻想的抒情時代，此后他被迫转向现实，并写出了不少作品（包括历史题材的作品）但这些主要从心理上反映人物性格的作品往往同二十世纪的脉博并不合拍，听起来更象是十九世纪的挽歌的佘音，到第二次世界大战期间，他既不甘心同法西斯势力妥协，又不愿同各国进步势力站在一起，只能孤独地背着自己的艺术行囊，徘徊于時代轨道的边缘，从他自己的世界观來说，他感到既然没有力量改变世界，活着反倒不如死掉好，因此一九四二年初，当法西斯气焰嚣张一時之际他便自杀了，他出版的自传（昨日的世界）书中把自己比作一个被追捕的猎物，悲叹世上唯一剩下的艺术就是＂向一度为我们所热爱并引以自豪的一切告别的艺术＂：这就更清楚地说明了他认为自己生不逢辰，是属于＂昨日的世界＂的

他写的巜家庭女教师》写上个普通女教师的愛情悲剧，在一对小姐妹的心灵中所引起的激荡，从一个司空见惯的生活侧面揭露了社会的冷酷，

巜一个陌生女人的來信＂剖白了一个女人在爱情上不求报偿，坚贞不渝，实际上追求自我完善的内心世界，同时尖鋭地谴责了资产阶级文化人无情无义，玩弄女性的卑鄙灵魂，

《看不见的珍藏》中那个失明的古董收藏家狂热赞颂＂早已随风四散，荡然无存＂的艺术珍品正表现了作者本人对于逝去的荣华的悲悼，

这些小说与其说客观地描写了历史和现实中的人物性格，不如说通过这些人物的遭遇和自白，抒发了作者本人的愤世的情怀。

节录茨威格《断头王后》（断头王后，就是法国大革命中被砍头的玛丽·安托瓦内特，法王路易十六的王后，出嫁前是奥地利公主）中的一些句子，可以感受一点作品的魅力：

她那时候还太年轻,不知道所有命运赠予的礼物,早已在暗中标好了价格。

她是所有漫不经心的人里最漫不经心的；她是所有奢侈浪费的人里最奢侈浪费的；她是所有风流轻浮的人里最风流轻浮的。再没有人能比她更好地表现了18世纪的社会风情。她是18世纪的象征，也是18世纪的终结。

她的幸福没有人分享，同样，她的不幸也只能独自承担。

她意识到，命运对自己过于偏爱，她一路顺境，出身王室，成为王后，好运接踵而至，她没有为之付出丝毫努力。长久以来，她一直以为，自己无需奋斗，有大臣臣民代劳，有大把金子出手，万事都可以一帆风顺，她毫不在意地享受了命运的种种赐予，现在才发现，原来这样的赐予也不是不需要代价的。直到需要运用才智和能力来挽救自己和孩子的生命时，她才发现自己的生活一直空虚苍白，她不曾积攒任何与逆境斗争的力量。

她不知道，得到权利的同时意味着承担同等的义务，如果得不到相应的回报，再热忱的爱戴也会消退。

苦难只能激发出人的潜能，而不能给予人欠缺的品质。

法国在风起云涌的时刻，站在最革命前沿的，呼声最高昂激烈的人，并非就是对革命事业最忠诚，最可靠的人。倒皇派的贵族们，都是出名的无赖和败家子，他们向来花天酒地，醉生梦死，王后怎能相信他们进行的是一项伟大的事业? 当安托瓦内特看到奥尔良公爵为革命摇旗呐喊，当她听闻妓女们充当革命的先锋，她能对革命报以好感吗?王后的眼里只看到一个个她轻蔑不屑的人物，根本没有考察出革命带来的人道主义和人文主义的伟大意义。在一片混乱的革命场景里，她无法明白言论，宗教自由符合社会发展的进步趋势，她始终对革命怀有不可化解的仇恨。

他们都不过是平凡的普通人，他们既不残忍也不邪恶。相反，与大多数人一样，有着和善友好的基本品质。生于一个平凡时代，他们或许还是能受到人们的普遍尊敬。可悲的是，他们都不具备应付动荡混乱的杰出能力，在戏剧化的历史中顽强坚定地活着。他们注定只能不平凡的死去。

茨威格的传记文学作品，语言大气磅礴，奔流不息，金句频出，读来畅快无比。

对历史背景，茨威格从深刻的学养和认知出发，以俯瞰的态度展现当时的社会现实，视野宏阔。

对人物，像法国末代王后、英国玛丽女王等悲剧性人物，茨威格怀着悲悯的态度，多角度描绘人物形象，人物有血有肉，令读者身临其境，感同身受。

单纯的读历史，一个个人物面目模糊，记住的只是大事件。但茨威格的传记作品让历史人物一个个鲜活起来，他们的生平、人格、作为、挣扎、命运，在书中有了深度与广度，让读者思考的更多，感悟的更多。

茨威格是我最喜欢的国外作家，可能是因为我看的外国文学作品少，又或者是翻译他作品的作者语言功底好，总之，我很喜欢读他的小说，包括传记小说。

首先是他作品的文字，写得很细腻，读起来好像有一种天生的浪漫在里头。《一个陌生女人的来信》里面对女人的描写很细致，那种女性的温柔缱绻和优雅婉转都描写得特别好，让人读来就能感受到这个女人浑身散发的魅力。

《人类群星闪耀时》里面对每一个伟大时刻的发生都描绘得慷慨激昂又恰到好处，本来在我的印象中，这些事情不过是无数书本里面的事件之一，可是经过他的描写，我尽然开始在心底欢呼，同为人类，我竟不自觉地为他们感到自豪，不得不感叹他文字的魔力，不动声色地带起了读者的情绪。

《昨日的世界》里面对一战到二战时期欧洲混乱的世界的描写，每一个人物，每一个家族的兴衰被茨威格的笔记录下来以后，总会给人一种身临其境的感觉。那些精致富庶的贵族生活，那些惨遭迫害的犹太人，书里面的每一个画面都描绘得很鲜活。

《鹿特丹的伊拉斯谟》中，茨威格将这位淹没在历史洪流中的人文主义思想家，描绘得也相当精彩，仿佛伊拉斯谟的躁动和嬉笑怒骂都在他的笔尖上。

也许是因为茨威格本是贵族出身，而他笔下的引领世界发展的伟人们又大多来自贵族，所以他能够准确细致地将他们的生活和经历刻画得非常饱满。品读茨威格的文字，能够真实地感受到一战和二战时期，欧洲贵族们的生活状态，体会到那种混乱背景下人物的挣扎。

读茨威格的作品，真正吸引我的是他作品的文字，而那些漂浮在文字上的故事，在品读文字的过程中，不自觉地就印在脑海里了。

说实话，很多国外的文学作品，不管被后世夸得多么宏伟，思想构筑得多么伟大，我是看不进去的，因为有东西方文化差异横亘在中间，我不能体会到那个点。但是茨威格的作品不一样，我可以反复品读他笔下的文字，好像慢慢欣赏一幅画。他笔下的故事虽然简单，思想也比较简洁，但是那种文字的力量，会慢慢浸透你的心，让你无法自拔。我想，这就是他作品的魅力所在吧。

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